العودة   منتديات الإمبراطور - النادي الأهلي السعودي > مـنـتديات الإمبراطور الرياضية > منتدى جمهور النادي الأهلي السعودي
   

ماجد والامام يصفان قرار فيصل بالتافه !! ونور يحرف

مرحبا بالجميع فاجأنا ماجد عبدالله والامام بقولهم تافه ! طبعا يقصدون قرار الامير فيصل بن فهد رحمه الله بمنع القزع !!!!!! المحرم شرعاااااااا اتركه كله او احلقه كله الله المستعان


إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع
 

قديم 28 - 01 - 2006, 33 : 01 PM   رقم المشاركة : [1]
روابط الاندية السعودية
رئيس رابطة الهلال
 

اسير ريوف will become famous soon enoughاسير ريوف will become famous soon enough

افتراضي ماجد والامام يصفان قرار فيصل بالتافه !! ونور يحرف 


مرحبا بالجميع

فاجأنا ماجد عبدالله والامام بقولهم تافه !
طبعا يقصدون قرار الامير فيصل بن فهد رحمه الله بمنع القزع !!!!!!
المحرم شرعاااااااا
اتركه كله او احلقه كله



الله المستعان
محمد نور يصعد للمدرجات ويشتبك مع جمهوره وتمر مرور الكرام
يهشم سيارة مشجع هلالي مسكين بدون ذنب سوى هلاليته وهزيمة نور وايضا تمر مرور الكرام
يقبض عليه بقضية .... وتمر مرور الكرام
يخون الوطن في مشاركة وطنية ويتم ايقافه ويرفع القرار بكرت ابيض
يتهجم على الحكم ويتلفظ عليه ويطارده حتى يخيل لك ان المباراة حواري !
الادهى والامر هو تحريفه بالاية القرآنية والتي اتمنى انها جاءت بحسن نية
عندما قال :لا يغير الله مافي قوم حتى يغيروا
والمشكلة المذيع الحماد يقول هذا مثل ويرد نور ما ادري مثل او ايش
والاية الصحيحة قول الله تعالى :
(( ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابانفسهم ))

هل وصل الجهل بالقرآن الى هذه الدرجة !!!





لسماع القرآن مباشر اضغط على الصورة




رحمك الله يا أبا طاهر رحمة واسعة وجعل الفردوس الاعلى مثواك
اسير ريوف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
روابط دعائية
قديم 28 - 01 - 2006, 21 : 02 PM   رقم المشاركة : [2]
www.alrage.net
إمبراطوره مميزه
الصورة الرمزية نسايم شرق
 

نسايم شرق will become famous soon enough

افتراضي  


اخي:الزعيم الراقي
اسير ريوف





نور حالة خاصة تستحق الدراسة
يملك حصانه ضد الإيقاف

والتصرفات الصبيانيه
التي يقوم بها تحت شعار
اذا لم تستحي فأفعل ماتشتهي
ومن امن العقوبه اساء الأدب

وتخيلووووووووووووا
فقط ......
لو ان من قام بالتصرف الصبياني الأرعن
وامام الملأ وعلى الشاشات (ابوعمر)
حسين عبد الغني
ماذا يكون القرار !!!!!
وكيف ستتعامل معه الصحف الصادره اليوم !!!

تأملووووووووا !!!!
وقااااااااااااارنو !!!!

لتعرفوا الي اين اوصلنا من ابتلت به الرياضه السعوديه


وانتظروووووا القادم من الأيام

المطلوب تدخل العقلاء والحريصين والغيوريين
على سمعة الكرة السعودية , قبل ان يستفحل
الأمر ويصبح داء لادواء منه










قــال هتلر في كتـابـة [ كفـاحي ]
لقـــــد كــآن في وســــعي أن أقضـــــي عــلــى
كـل يهود العــالم لكني تركت بعضاً منهم لتعرفوا ..

لماذا كنت أبيدهـــم .. !

ليتكـ قضيت عليهم وأرحتنــأ منهم






ღ♥ღ النادي الاهلي ღ♥ღ
الآحلى والآجمل والآمثل والآكمل
نسايم شرق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28 - 01 - 2006, 36 : 02 PM   رقم المشاركة : [3]
امبراطور جديد
 

منصات التتويج will become famous soon enough

افتراضي  


محزن ما شاهدناه على الشاشة

و المحزن اكثر

هو ذلك الصمت الرهيب


من الاتحاد السعودي لكرة (الندم)




منصات التتويج غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28 - 01 - 2006, 21 : 03 PM   رقم المشاركة : [4]
إمبراطور مميز
الصورة الرمزية رياضي2000
 

رياضي2000 will become famous soon enough

افتراضي  


باب الْقَزَعِ

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏باب القزع‏)‏ بفتح القاف والزاي ثم المهملة جمع قزعة وهي القطعة من السحاب، وسمي شعر الرأس إذا حلق بعضه قزعا تشبيها بالسحاب المتفرق‏.‏


الحديث‏:‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْلَدٌ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ الْقَزَعِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ قُلْتُ وَمَا الْقَزَعُ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ وَتَرَكَ هَا هُنَا شَعَرَةً وَهَا هُنَا وَهَا هُنَا فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَجَانِبَيْ رَأْسِهِ قِيلَ لعبيد الله فَالْجَارِيَةُ وَالْغُلَامُ قَالَ لَا أَدْرِي هَكَذَا قَالَ الصَّبِيُّ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَعَاوَدْتُهُ فَقَالَ أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِمَا وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ وَكَذَلِكَ شَقُّ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا

الشرح‏:‏


قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا محمد‏)‏ هو ابن سلام، ومخلد بسكون المعجمة هو ابن يزيد‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏أخبرني عبيد الله بن حفص‏)‏ هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو العمري المشهور، نسبه ابن جريج في هذه الرواية إلى جده وقد أخرجه أبو قرة في ‏"‏ السنن ‏"‏ عن ابن جريج وأبو عوانة من طريقه فقال ‏"‏ عن عبيد الله بن عمر حفص ‏"‏ وعبيد الله بن عمر وشيخه هنا عمر بن نافع والراوي عنه هو ابن جريج أقران متقاربون في السن واللقاء والوفاة واشترك الثلاثة في الرواية عن نافع، فقد نزل ابن جريج في هذا الإسناد درجتين، وفيه دلالة على قلة تدليسه، وقد وافق مخلد بن يزيد على هذه الرواية أبو قرة موسى بن طارق في ‏"‏ السنن ‏"‏ عن ابن جريج وأخرجه أبو عوانة وابن حبان في صحيحيهما من طريقه وأخرجه أبو عوانة أيضا من طريق هشام بن سليمان عن ابن جريج، وكذلك قال حجاج بن محمد عن ابن جريج، وأخرجه النسائي والإسماعيلي وأبو عوانة وأبو نعيم في ‏"‏ المستخرج ‏"‏ من طريقه، لكن سقط ذكر عمر بن نافع من رواية النسائي ومن رواية لأبي عوانة أيضا، وقد صرح الدار قطني في ‏"‏ العلل ‏"‏ بأن حجاج بن محمد وافق مخلد بن يزيد على ذكر عمر بن نافع وأخرجه النسائي من رواية سفيان الثوري على الاختلاف عليه في إسقاط عمر بن نافع وإثباته وقال إثباته أولى بالصواب وأخرجه الترمذي من رواية حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع لم يذكر عمر بن نافع وهو مقلوب‏.‏

وإنما هو عند حماد بن زيد عن عبد الرحمن السراج عن نافع أخرجه مسلم، وقد أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه وابن حبان وغيرهم من طرق متعددة عن عبيد الله بن عمر بإثبات عمر بن نافع، ورواه سفيان بن عيينة ومعتمر بن سليمان ومحمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر بإسقاطه، وكأنهم سلكوا الجادة لأن عبيد الله بن عمر معروف بالرواية عن نافع مكثر عنه، والعمدة على من زاد عمر بن نافع بينهما لأنهم حفاظ ولا سيما فيهم من سمع عن نافع نفسه كابن جريج والله أعلم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع‏)‏ في رواية مسلم ‏"‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏قال عبيد الله قلت وما القزع‏)‏ ‏؟‏ هو موصول بالإسناد المذكور، وظاهره أن المسئول هو عمر بن نافع لكن بين مسلم أن عبيد الله إنما سأل نافعا، وذلك أنه أخرجه من طريق يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر ‏"‏ أخبرني عمر بن نافع عن أبيه ‏"‏ فذكر الحديث قال ‏"‏ قلت لنافع وما القزع‏؟‏ ‏"‏ فذكر الجواب ‏"‏ وأشار لنا عبيد الله قال‏:‏ إذا حلق الصبي وترك هاهنا شعرة وهاهنا وها هنا فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه ‏"‏ المجيب بقوله‏:‏ ‏"‏ قال إذا حلق ‏"‏ هو نافع وهو ظاهر سياق مسلم من طريق يحيى القطان المذكورة لفظه ‏"‏ قال يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعضا‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏قيل لعبيد الله‏)‏ لم أقف على تسمية القائل، ويحتمل أن يكون هو ابن جريج أبهم نفسه‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فالجارية والغلام‏)‏ كأن السائل فهم التخصيص بالصبي الصغير فسأل عن الجارية الأنثى وعن الغلام والمراد به غالبا المراهق‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏قال عبيد الله وعاودته‏)‏ هو موصول بالسند المذكور، كأن عبيد الله لما أجاب السائل بقوله لا أدري أعاد سؤال شيخه عنه، وهذا يشعر بأنه حدث عنه به في حال حياته، وقد أخرج مسلم الحديث من طريق أبي أسامة عن عبيد الله بن عمر قال وجعل التفسير من قول عبيد الله بن عمر ثم أخرجه من طريق عثمان الغطفاني وروح بن القاسم كلاهما عن عمر بن نافع قال ‏"‏ وألحقا التفسير في الحديث ‏"‏ يعني أدرجاه ولم يسق مسلم لفظه، وقد أخرجه أحمد عن عثمان الغطفاني ولفظه ‏"‏ نهي عن القزع، والقزع أن يحلق ‏"‏ فذكر التفسير مدرجا، وأخرجه أبو داود عن أحمد‏.‏

وأما رواية روح بن القاسم فأخرجها مسلم وأبو نعيم في ‏"‏ المستخرج ‏"‏ وقد أخرجه مسلم من طريق عبد الرحمن السراج عن نافع ولم يسق لفظ، وأخرجه أبو نعيم في ‏"‏ المستخرج ‏"‏ من هذا الوجه فحذف التفسير، وأخرجه مسلم أيضا من طريق معمر عن أيوب عن نافع ولم يسق لفظه، وهو عند عبد الرزاق في مصنفه عن معمر، وأخرجه أبو داود والنسائي وفي سياقه ما يدل على مستند من رفع القزع ولفظه ‏"‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا قد حلق بعض رأسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك فقال‏:‏ احلقوا كله أو ذروا كله ‏"‏ قال النووي‏:‏ الأصح أن القزع ما فسره به نافع وهو حلق بعض رأس الصبي مطلقا، ومنهم من قال‏:‏ هو حلق مواضع متفرقة منه، والصحيح الأول لأنه تفسير الراوي وهو غير مخالف للظاهر فوجب العمل به‏.‏

قلت‏:‏ إلا أن تخصيصه بالصبي ليس قيدا، قال النووي‏:‏ أجمعوا على كراهيته إذا كان في مواضع متفرقة إلا للمداواة أو نحوها وهي كراهة تنزيه ولا فرق بين الرجل والمرأة، وكرهه مالك في الجارية والغلام وقيل في رواية لهم لا بأس به في القصة والقفا للغلام والجارية، قال‏:‏ ومذهبنا كراهته مطلقا‏.‏

قلت‏:‏ حجته ظاهرة لأنه تفسير الراوي، واختلف في علة النهي فقيل‏:‏ لكونه يشوه الخلقة، وقيل لأنه زي الشيطان، وقيل لأنه زي اليهود، وقد جاء هذا في رواية لأبي داود‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما‏)‏ القصة بضم القاف ثم المهملة والمراد بها هنا شعر الصدغين والمراد بالقفا شعر القفا، والحاصل منه أن القزع مخصوص بشعر الرأس وليس شعر الصدغين والقفا من الرأس‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبة من طريق إبراهيم النخعي قال‏:‏ ‏"‏ لا بأس بالقصة ‏"‏ وسنده صحيح، وقد تطلق القصة على الشعر المجتمع الذي يوضع على الأذن من غير أن يوصل شعر الرأس، وليس هو المراد هنا، وسيأتي الكلام عليه في ‏"‏ باب الموصولة‏"‏، وأما ما أخرجه أبو داود من طريق حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال ‏"‏ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع، وهو أن يحلق رأس الصبي ويتخذ له ذؤابة ‏"‏ فما أعرف الذي فسر القزع بذلك، ففد أخرج أبو داود عقب هذا من حديث أنس ‏"‏ كانت لي ذؤابة فقالت أمي‏:‏ لا أجزها، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمدها ويأخذ بها ‏"‏ وأخرج النسائي بسند صحيح عن زياد بن حصين عن أبيه أنه ‏"‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده على ذؤابته وسمت عليه ودعا له ‏"‏ ومن حديث ابن مسعود وأصله في الصحيحين قال‏:‏ ‏"‏ قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وأن زيد بن ثابت لمع الغلمان له ذؤابتان ‏"‏ ويمكن الجمع بأن الذؤابة الجائز اتخاذها ما يفرد من الشعر فيرسل ويجمع ما عداها بالضفر وغيره والتي تمنع أن يحلق الرأس كله ويترك ما في وسطه فيتخذ ذؤابة، وقد صرح الخطابي بأن هذا مما يدخل في معنى القزع‏.‏

والله أعلم‏.



أما ما تطرقت له الأخت (( نسايم شرق ))

عن الحصانة ضد القانون

فهذا يندرج تحت باب (( السحر والشعوذة )) ـــ افهموها ــ .




رياضي2000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28 - 01 - 2006, 53 : 03 PM   رقم المشاركة : [5]
إمبراطور ذهبي
 

شبل الاهلي has a spectacular aura aboutشبل الاهلي has a spectacular aura aboutشبل الاهلي has a spectacular aura about

افتراضي  


والله حالة اللاعبين وهم بحالة القزع محزنة بالمرة ، ماأدرى أيش اللي عاجبهم فيها.
ومحمد نور حالة عجيبة من اللاعبين سببها الدلال الزائد من الإدارة الاتهادية التي لاتفرق بين الأشياء التي يمكن السكوت عليها والأشياء التي لا يمكن التساهل معها.

لكن من المفروض على الإدارة المشرفة على فريقنا التنبيه على بعض لاعبينا المعجبين بهذه القصة ومنهم على سبيل المثال لا الحصر : فهد الزهراني ونايف القاضي وحسن اليماني ووليد عبدربه
والتنبيه على المحمدي في قصة شعره الطويل ... ولانكون منكرين على لاعبي الأندية الأخرى ولاعبينا واقعين في نفس الخطأ





[FLASH=http://www.geocities.com/sun_loove/shebel.swf]WIDTH=490 HEIGHT=200[/FLASH]
شبل الاهلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28 - 01 - 2006, 51 : 05 PM   رقم المشاركة : [6]
www.alrage.net
كـاتـب مـمـيــز
الصورة الرمزية أهــلاوي للأبد
 

أهــلاوي للأبد will become famous soon enough

افتراضي  


من نحن ؟

نتحدث عن الخصوصية السعودية

ندعي أننا الأقرب إلى تمثيل الإسلام دون غيرننا من المسلمين فهل نحن كذلك ؟

قد نكون من حيث العقيدة والعبادة كذلك فنحن الأشد حذرا بأن لا نشرك مع الله أحدا فلا نحلف بغير الله ونضع ( ثم ) بين الله وأي مذكور بعده عند الحديث عن المشيئة والفضل .
ونحن الأكثر اهتماما بالصلاة والصوم والزكاة رغم أن معظمنا يمارس العبادة وكأنها عادة .
أجل ففي العقيدة والعبادة قد نكون الأقرب إلى تمثيل الإسلام ولكننا في المعاملات ولا سيما السلوكية منها أبعد ما نكون عن ذلك ..

في ساحة المسجد وبعد صلاة الجمعة مباشرة قد تجد من يغشك ومن يشتمك ومن يسرقك فأبدا لا يمكن القول أننا نقدم النموذج الإسلامي لا في بيوتنا ولا في أسواقنا ولا في شوارعنا .
لقد أبعدنا الدين عن حياتنا اليومية باستثناء أننا نصلي وان المرأة تغطي وجهها .
إننا نمارس نوعا من العلمانية من حيث لا ندري لأننا حولنا الدين إلى مجرد عقيدة وعبادة لا أثر له في تعاملنا وسلوكنا بل أن البعض منا حولوا الدين إلى لحية طويلة وثوب قصير ليس إلا ..
وبهذا الاتجاه يمكن تفسير الكثير من التناقضات الحادة فيما يسمونه الخصوصية السعودية .

نحن نحرم الموسيقى والأغاني ولكننا الشعب الوحيد في العالم الذي أدخل الموسيقى إلى بيوت الله من خلال الجوال .
نحن نحرم الدش والقنوات الفضائية ولكننا الأكثر دعما لها سواء برأس المال أو الإعلانات أو الاتصالات .
نحن الذين نقول أن المرأة كلها عورة ولكن الرجل السعودي حصل على المركز الأول عالميا في مسابقة أكثر الرجال تطفلا على النساء .
نحن الشعب الوحيد الذي تجد فيه امرأة لا ترى منها شيئا وهي في مطار الرياض فإذا وصلت إلى مطار بيروت رأيت منها كل شئ بل أن ذلك قد يحدث في الطائرة .
نحن شعب يغتسل لصلاة الجمعة ويلبس أحسن الثياب ويتطيب بالعود والعنبر فإذا انتهت الصلاة تحولت ساحة المسجد إلى مجمع نفايات .

وهكذا ألف تناقض وتناقض فالإسلام يقول يمين ونحن نقول شمال.

الإسلام يدعو إلى النظافة ونحن نرمي الفضلات بجوار الحاوية والبراميل .
الإسلام يدو إلى التسامح ونحن نار الله الموقدة .
الإسلام يدعو إلى التأني ونحن نسابق الريح .
الإسلام يدعو إلى الانضباط ونحن لم نضبط شيئا في حياتنا .

أم مجرد مشوار لمدة نصف ساعة في شوارع الرياض عاصمة دولة التوحيد وأرض الحرمين تكفيك لرصد الى أي حد أبعدنا الإسلام عن سلوكنا .
فهل نحن أصحاب خصوصية أم أصحاب ازدواجية ؟

من نحن حقا ؟



بقلم عميد الإعلام السعودي الأستاذ محمد بن سليمان الدويش ،،

============

أعتقد أن كل الآراء التي انطلت على موضوع ( الفزع ) تندرج تحت مضمون هذا المقال ، و لي عودة بإذن الله مع تحياتي لكاتب الموضوع ،





اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَلؤيُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ و أدخله الجنة من غير حساب يا رب العالمين .. اللهم آمين ،،،،
أهــلاوي للأبد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28 - 01 - 2006, 35 : 06 PM   رقم المشاركة : [7]
إمبراطور ذهبي
الصورة الرمزية حفيد الاهلي
 

حفيد الاهلي will become famous soon enough

افتراضي  


يعطيك الف عافية





" اذا لم اكن اهلاوي في عز الانكسار . . فلن اعترف بأهلاويتي وقت الانتصار .. "

انتهى العام و ابتدى العام الجديد و انت ناسينا ناسينا اكيد
الله الله ما كن في هالدنيا ورق و لا بريـــــــــــــــــ ـــــــــــد
حفيد الاهلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29 - 01 - 2006, 44 : 12 AM   رقم المشاركة : [8]
إمبراطور ذهبي
 

أهلاوي المجارده will become famous soon enough

افتراضي  


ياأخوان والله ماما دو نور واقف وراه الدب الداشر

إللي ماهو لاقي احد يوقفه عند حده.

وسترووووون بإم اعينكم القادم المخزي في عالم الرياضه السعودية.

ولكن ما نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من اساء لبلد التوحيد.

ولكم مني اجمل وارق تحية.


دحوووووووووووووووومي .





أهلاوي المجارده
أهلاوي وافتخر اني أهلاوي.
أهلاوي والكأس أهلاوي
أهلاوي والفوز أهلاوي.
أهلاوي المجارده متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29 - 01 - 2006, 54 : 01 AM   رقم المشاركة : [9]
مؤسس منتديات الإمبراطور
يرحمة الله
الصورة الرمزية أبو طاهر
 

أبو طاهر will become famous soon enough

افتراضي  


العزيز : اسير ريوف

لا تستغرب فهذا زمن الرعاع ..

رحم الله فيصل واعان سلطان ونواف على هذه الاوضاع ..


تحيه وتقدير




أبو طاهر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30 - 01 - 2006, 39 : 05 PM   رقم المشاركة : [10]
امبراطور نشيط
 

اهلاوية100% will become famous soon enough

افتراضي  


ياأخوة
لا أظن ان محمد نور كان يقص شعره على هيئة القزع؟
كان واضحاً أن شعره خفيــف من الأسفل والجوانب ولكنه لـيس حليقاً؟؟؟
وآطن أن السبب ربما نوعية الشعر وكثافته.

ولا يجب ان نغالط انفسنا..لا عبنا الاهلاوي مالـك معاذ وعبدربه يقصون شعرهم بهيئة القزع ايضاَ!





في القمر والشجر
والروابي الخضر......أهلاوي
اهلاوية100% غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

   
مواقع النشر (المفضلة)
 

ماجد والامام يصفان قرار فيصل بالتافه !! ونور يحرف



أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 20 : 09 PM

Facebook  twitter  youtube


أشترك معنا ليصلك جديد الإمبراطور
البريد الإلكتروني
زيارة هذه المجموعة


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
لا تمثل ولا يتحمّل موقع الإمبراطور وإداراته أيّة مسؤوليّة عن المواد والمواضيع والمشاركات الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا
ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر