عنترة بن شداد حياته,بعض قصائده.

عنترة بن شداد العبسي (525 ـ 615)

حياته : ولد عنترة في نجد نحو سنة 525 ، من أبٍ شريف ومن أمه ، فعاش كعبد يرعى إبل أبيه . وأغارت جماعة من طيء على عبس واستاقت إبلهم ، فدعا شدّاد عنترة لمكافحة العدو ، ووعده بالحرية ، فكر عنترة ونال الحرية ببسالته . ثم قاد الكتائب في غزوات متوالية على أعداء عبس ، وفي حرب داحس والغبراء . وأحب ابنة عمه عبلة فنفرت منه ، فقضى حياته يسترضيها . ثم قتل نحو سنة 615 . وقد دخلت حياته الأسطورة وبنيت عليها « قصة عنترة » .

آثاره : لعنترة ديوان شعر أشهر ما فيه المعلقة التي نظمها في حرب السباق ، مفصلاً فيها مفاخره . وقد دخل شعر عنترة كثير من النحل ولا سيما بعد ظهور « قصة عنترة » .

عنترة شاعر الشخصية الفذّة : هو عفيف ، مترفع عن كل دنيء ، كريم ، شجاع ، رقيق الشعور .

عنترة الشاعر الغنائي : تألم عنترة وكان صادقاً ، فباح بخوالج نفسه في شعر إنساني مؤثّر :

الغزل : حبه حب متيم ، وهو صادق شريف ، كما هو متألم ، فكان غزله لوعة كاوية ودمعة سارية . ولكنه بعيد عن التحليل النفسي العميق . فعنترة يكتفي بالتعبير الساذج من صرخة وأنّة وزفرة .

عنترة الشاعر الملحمي : أراد عنترة أن يُسكت معيّريه ، ويسترضي عبلة ، فأشاد بأمجاده في ساحات القتال ؛ فكان أسلوبه قريباً من أسلوب الملاحم بما فيه من وصف وقصص ، وجو حربي ، وموسيقى حربية .

الوصف والقصص : كان عنترة في وصفه مفاخراً ، ينزع الإيجاز ، ويعتمد وقائع تاريخية مضخمة في خياله الذي يستند إلى التشبيه الحسي ويبث الحياة في قصصه . وكانت الألفاظ في كل ذلك متوثبة ، متدافعـة ؛ كما كان شعر عنترة الحماسي ممزوجاً بالعاطفة حافلاً بالمعلومات التاريخية .

لعنترة ديوان شعر فيه نحو 1500 بيت طبع للمرة الأولى في بيروت سنة 1864 ، وتعددت طبعاته في المدينة نفسها . وأكثر ذلك الديوان في الفخر والحماسة وذكر الوقائع والغزل العفيف بعبلة ، وقليل منه في المدح والرثاء .

وأشهر ما فيه المعلَّقة المشهورة ومطلعها في الأغلب :

هل غادرَ الشُّعراء من مُتَرَدَّمِ *** أم هل عرفْتَ الدَّارَ بعدَ توهمِ !

وذهب بعض الرواة إلى أن مطلعها هو :

يا دارَ عَبلةَ بالجِواء تكلَّمي *** وعِمي صَباحاً دارَ عبلةَ وأسلمي

أما المعلقة ـ وقد اختلف الرواة في عدد أبياتها ـ فهي ميمية على البحر الكامل يبلغ عدد أبياتها نحو 79 بيتاً . ولها شروح عدّة منها شرح الزوزني والتبريزي والانباري . وقد طُبعت عدة مرات على حدة ، وتُرجمت إلى اللغة اللاتينية والفرنسية .

وهي قصيدة ذات قيمة كبيرة ، نظمها الشاعر ذاهباً فيها مـذهب غيره من الشعراء الأقدمين ، متبعاً سنتهم من ذكر ديار ووصف نياق ، وفخر بكرم وجود ونجدة ؛ إلا أنه « أسهل ولم يُحزن ويسَر ولم يُعسِّر ، وارتفـع عن الإسفاف والابتذال دون أن يتورّط في الغلظة والأغراب ، وانتهى إلى معانٍ قلَّما انتهى إليها غيره من الشعراء » ، فوصفها ابن سلَّام بأنها « نادرة » .

الباعث على نظمها : الأغلب أن عنترة نظم معلقته في أثناء حرب السباق التي انتهت سنة 609 ، وكان الباعث على نظمها أن الشاعر لما اضطر أباه على الاعتراف به لما أتاه من بيض الفعال ، سابّه رجل من عبس وعيّره سواده وسواد أمه واخوته . فأجابه عنترة بما يعلو به ، وفخر عليه وقال في ما قاله ؟ : « إني لأحتضر البأس ، وأوافي المغنم ، وأعف عند المسألة ، وأجود بما ملكت يدي ، وأفصل الخطة الصَّماء » . فقال له الرجل : « أنا أشعر منك » . قال : « ستعلم ذلك » . ثم أنشد معلقته مفصّلاً فيها مفاخره .

ولاننسى العشق الذي كُتب فالتاريخ
صوووور لأثار عنتر بن شداد وعبله
هذي صورة لصخرة عنتر عندما كان يقابل عبله
وتقع هذي الصخرة في السعودية في محافظة ( عيون الجواء )
وكان يأتي عنتر من قريه تبعد عن عيون الجواء 30 كم )<<<<<< كل هذا حب
من قريه أسمها ( قصيباء )
هذي صورة الصخرة

هذي صورتين لصخرة عبله التي تبعد عن صخرة عنتر حوالي 1 كم





[/IMG]

هذي صورة لقبر عنتر بن شداد الذي يبلغ طوله حوالي 3 أمتار ويقع في قرية (النعي) في السعودية


بــــــــــعــــــــ ـــــض قصائده:

قال عنتره العبسي في إغارته على بني حريقه :

	حكم سيوفك في رقاب العذَّل ـــــــ وإذا نزلت بدار ذل فارحلِ وإذا الجبان نهاك يوم كريهة ٍ ـــــــ خوفاً عليك من ازدحام الجحفل فاعصِ مقالته ولا تحفل بها ـــــــ وأقدِم إذا حُق اللقا في الأوُل واختر لنفسك منزلاً تعلو به ـــــــ أو مُت كريماً تحت ظلِّ القسطل إن كنتُ في عَدد العبيد فهمَّتي ــــــ فوق الثريا والسماك الأعزل أو أنكرَت فرسان عبس نسبتي ــــــ فسِنان رمحي والحسام يقرُّ لي وبذابلي ومهندي نلتُ العلى ـــــــ لا بالقرابة والعديد الأجزل ورميت رمحي في العجاج فخضه ـــــ والنار تقدح من شفار الأنصُل خاض العجاج محجَّلاً حتى إذا ـــــــ شهد الوقيعةَ عاد غير محجّل ولقد نكبتُ بني حُريقة نكبة ـــــــ لما طعنتُ صميم قلبٍ الأخيل وقتلتُ فارسهم ربيعة عَنوة ـــــــ والهيذُبان وجابر بن مهلهل لا تسقني ماء الحياة بذلَّةٍ ـــــــ بل فاسقني بالعز كأس الحنظل ماءُ الحياة بذِلِّةٍ كجهنم ـــــــ وجهنمٌ بالعزِ أطيب منزل

اشـــــــــــهــــــ ــــــــر قــــــــــصــــــــ ـــــــــائـــد عــــــــــنــــــــ ـــــــــتره في الــــــــغـــــــــ ــــــزل:

	هل غادر الشعراء مـن متـردمأم هل عرفت الدار بعـد توهـم يا دار عبلـة بالجـواء تكلمـيو عمي صباحاً دار عبلة و اسلمي فوقفـت فيهـا ناقتـي و كأنهـافـدنٌ لأقضـي حاجـة المتلـوم و تحل عبلـة بالجـواء و أهلنـابالحـزن فالصمـان فالمتثـلـم حييت مـن طلـلٍ تقـادم عهـدهأقـوى و أقفـر بعـد أم الهيثـم حلت بأرض الزائرين فأصبحـتعسراً علي طلابك ابنـة محـرمٍ علقتها عرضـاً و أقتـل قومهـازعماً لعمر أبيك ليـس بمزعـم و لقد نزلت فـلا تظنـي غيـرهمنـي بمنزلـة المحـب المكـرم كيف المزار و قد تربـع أهلهـابعنيزتيـن و أهلـنـا بالغيـلـم إن كنت أزمعـت الفـراق فإنمـازمـت ركابكـم بليـلٍ مظـلـم مـا راعنـي إلا حمولـة أهلهـاوسط الديار تسف حب الخمخـم فيها اثنتـان و أربعـون حلوبـةًسوداً كخافيـة الغـراب الأسحـم إذ تستبيك بذي غـروبٍ واضـحٍعـذبٍ مقبلـه لذيـذ المطـعـم و كـأن فـارة تاجـرٍ بقسيمـةٍسبقت عوارضها إليك مـن الفـم أو روضةً أنفـاً تضمـن نبتهـاغيثٌ قليل الدمـن ليـس بمعلـم جادت عليـه كـل بكـرٍ حـرةٍفتركـن كـل قـرارةٍ كالدرهـم سحـاً و تسكابـاً فكـل عشيـةٍيجري عليها الماء لـم يتصـرم و خلا الذباب بها فليـس ببـارحٍغرداً كفعـل الشـارب المترنـم هزجـاً يحـك ذراعـه بذراعـهقدح المكب على الزنـاد الأجـذم تمسي و تصبح فوق ظهر حشيـةٍو أبيت فوق سراة أدهـم ملجـم وحشيتي سرجٌ على عبل الشـوىنهـدٍ مراكلـه نبيـل المـخـرم هـل تبلغنـي دارهـا شدنـيـةٌلعنت بمحروم الشـراب مصـرم خطـارةٌ غـب السـرى زيافـةٌتطس الإكام بوخـد خـفٍ ميتـم و كأنما تطـس الإكـام عشيـةًبقريب بيـن المنسميـن مصلـم تأوي له قلص النعـام كمـا أوتحـذقٌ يمانيـةٌ لأعجـم طمطـم يتبعـن قلـة رأسـه و كـأنـهحدجٌ علـى نعـشٍ لهـن مخيـم صعلٍ يعود بذي العشيرة بيضـهكالعبد ذي الفرو الطويل الأصلـم شربت بماء الدحرضين فأصبحتزوراء تنفر عن حيـاض الديلـم وكأنما تنـأى بجانـب دفهـا الـوحشي من هزج العشي مـؤوم هرٍ جنيـبٍ كلمـا عطفـت لـهغضبى اتقاهـا باليديـن وبالفـم بركت على جنب الـرداع كأنمـابركت على قصبٍ أجش مهضـم وكـأن ربـاً أو كحيـلاً معقـداًحش الوقود بـه جوانـب قمقـم ينباع من ذفرى غضوبٍ جسـرةٍزيافـةٍ مثـل الفنيـق المـكـدم إن تغدفي دونـي القنـاع فإننـيطـبٌ بأخـذ الفـارس المستلئـم أثني علـي بمـا علمـت فإننـيسمـحٌ مخالقتـي إذا لـم أظلـم وإذا ظلمت فـإن ظلمـي باسـلٌمـرٌ مذاقـه كطـعـم العلـقـم ولقد شربت من المدامـة بعدمـاركد الهواجر بالمشـوف المعلـم بزجاجـةٍ صفـراء ذات أسـرةٍقرنت بأزهر في الشمـال مفـدم فـإذا شربـت فإننـي مستهلـكٌمالي وعرضي وافـرٌ لـم يكلـم وإذا صحوت فما أقصر عن ندىًوكما علمت شمائلـي وتكرمـي وحليـل غانيـةٍ تركـت مجـدلاًتمكو فريصتـه كشـدقٍ الأعلـم سبقت له كفـي بعاجـل طعنـةٍورشـاش نافـذةٍ كلـون العنـدم هلا سألت الخيل يـا بنـة مالـكٍإن كنت جاهلةً بمـا لـم تعلمـي إذ لا أزال على رحالـة سابـحٍنهـدٍ تعـاوره الكـمـاة مكـلـم طـوراً يجـرد للطعـان وتـارةًيأوي إلى حصد القسي عرمـرم يخبرك من شهد الوقيعـة أننـيأغشى الوغى وأعف عند المغنـم ومدجـج كـره الكمـاة نـزالـهلا ممعـنٍ هربـاً ولا مستسـلـم جادت له كفـي بعاجـل طعنـةٍبمثقفٍ صـدق الكعـوب مقـوم فشككت بالرمـح الأصـم ثيابـهليس الكريم على القنـا بمحـرم فتركتـه جـزر السبـاع ينشنـهيقضمن حسن بنانـه والمعصـم ومسك سابغـةٍ هتكـت فروجهـابالسيف عن حامي الحقيقة معلـم ربـذ يـداه بالقـداح إذا شـتـاهتـاك غايـات التجـار ملـوم لمـا رآنـي قـد نزلـت أريـدهأبـدى نواجـذه لغيـر تبـسـم عهدي بـه مـد النهـار كأنمـاخضب البنان ورأسـه بالعظلـم فطعنتـه بالرمـح ثـم علـوتـهبمهنـدٍ صافـي الحديـدة مخـذم بطلٍ كـأن ثيابـه فـي سرحـةٍيحذى نعال السبت ليـس بتـوءم يا شاة ما قنصٍ لمن حلـت لـهحرمت علي و ليتها لـم تحـرم فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبـيفتجسسي أخبارها لـي و اعلـم قالت رأيت من الأعـادي غـرةًو الشاة ممكنةٌ لمـن هـو مرتـم و كأنمـا التفتـت بجيـد جدايـةٍرشأٍ مـن الغـزلان حـرٍ أرثـم نبئت عمراً غير شاكـر نعمتـيو الكفر مخبثـةٌ لنفـس المنعـم و لقد حفظت وصاة عمي بالضحاإذ تقلص الشفتان عن وضح الفـم في حومة الحرب التي لا تشتكـيغمراتها الأبطـال غيـر تغمغـم إذ يتقون بـي الأسنـة لـم أخـمعنها و لكنـي تضايـق مقدمـي لما رأيت القـوم أقبـل جمعهـميتذامرون كـررت غيـر مذمـم يدعون عنتر و الرمـاح كأنهـاأشطان بئرٍ فـي لبـان الأدهـم ما زلت أرميهـم بثغـرة نحـرهو لبانـه حتـى تسربـل بالـدم فازور مـن وقـع القنـا بلبانـهو شكا إلـي بعبـرةٍ و تحمحـم لو كان يدري ما المحاورة اشتكىو لكان لو علـم الكـلام مكلمـي و لقد شفى نفسي و أبرأ سقمهـاقبل الفوارس ويـك عنتـر أقـدم وَالخَيلُ تَقتَحِـمُ الخَبـارَ عَوابِسـاًمِن بَينِ شَيظَمَـةٍ وَآخَـرَ شَيظَـمِ ذُلُلٌ رِكابي حَيثُ شِئتُ مُشايِعـيلُبّـي وَأَحفِـزُهُ بِأَمـرٍ مُـبـرَمِ وَلَقَد خَشيتُ بِأَن أَموتَ وَلَم تَـدُرلِلحَربِ دائِرَةٌ عَلى اِبنَي ضَمضَـمِ الشاتِمَي عِرضي وَلَـم أَشتِمهُمـاوَالناذِر َينِ إِذا لَـم اَلقَهُمـا دَمـي إِن يَفعَـلا فَلَقَـد تَرَكـتُ أَباهُمـاجَزَرَ السِباعِ وَكُلِّ نَسـرٍ قَشعَـمِ

أبيات تستحق التأمل :

	الشاتِمَي عِرضي وَلَم أَشتِمهُماوَالناذِرَ ينِ إِذا لَم اَلقَهُما دَمي إِن يَفعَلا فَلَقَد تَرَكتُ أَباهُماجَزَرَ السِباعِ وَكُلِّ نَسرٍ قَشعَمِ

	وإذا ظلمت فإن ظلمي باسلٌمرٌ مذاقه كطعم العلقم ولقد شربت من المدامة بعدماركد الهواجر بالمشوف المعلم

	و لقد حفظت وصاة عمي بالضحاإذ تقلص الشفتان عن وضح الفم في حومة الحرب التي لا تشتكيغمراتها الأبطال غيـر تغمغـم

	إن كنت أزمعت الفراق فإنما زمت ركابكم بليلٍ مظلم ما راعني إلا حمولة أهلها وسط الديار تسف حب الخمخم

قفله:
يادانه بعين بحاره ترى الإحساس ربانه


اخــــــــــــــــــ ـيـــــــــــــــراً ولـــــــــيــــــــ ــــــس اخراً
تقبلوا تحياتي

ويــــــــــــــــــ ن الــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـردود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! !!!

مشكوووووووووووووووور اخوي و الله يعطيك الف عاافية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة GOLD-BOY مشكوووووووووووووووور اخوي و الله يعطيك الف عاافية

آمـــــــــــــيــــ ــــــــن وشــــــكراً على مشاركتك